问题：
[单选题] “义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是（ ）。
A、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫B、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱C、君子喻于义，小人喻于利D、己欲立而立人，己欲达而达人问题：
[单选题] “学习悖论”是古希腊有名的悖论之一，其内容是:人们在学习时通常会面临两种情况，一是不知道要学习的内容，二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下，学习都是无意义的，因为前者学习没有目标，后者学习没有必
A、“谦受益”与“满招损”B、“知其然”与“知其所以然”C、“博观而约取”与“厚积而薄发”D、“学而不思则罔”与“思而不学则殆”问题：
[单选题] “新思潮的精神是一种批判的态度，新思潮的手段是研究问题和输入学理。……新思潮对旧文化的态度，在积极一面是反对盲从，是反对调和，是用科学的方法来做整理的工夫。新思潮的唯一目的是什么？是再造文明。”下列历
A、洋务运动B、戊戌变法C、辛亥革命D、新文化运动问题：
[单选题] “孝”是晚辈对长辈的伦理关系，所以，孝言孝语属于道德语言，反映的是良心，表达的是敬意，蕴含着某些“密码”。孝的本质是“亲”，表现是“敬”，内涵却是“诚”。我们老祖宗欣然的“言为心声”，希冀的是“真”。
A、“孝”的内在要求是态度的诚恳B、坚持孝的伦理观就是要遵照长辈的命令C、“孝”是当代不可或缺的道德伦理价值观D、“孝”包括“亲”“敬”“诚”三方面内涵问题：
[单选题] “无意失聪”：当人们集中精神做事时，会对外界一般的声音充耳不闻。之所以会这样，是因为大脑中的视觉细胞和听觉细胞会争夺有限的大脑空间。根据上述定义，以下不属于“无意失聪”的是：（ ）
A、一家人兴致勃勃地聚在一起看电视，没人听到送餐快递按门铃的声音B、公司开会时，参会人员的手机都调成了振动模式，有手机来电一般不易察觉C、孩子们聚精会神地解答竞赛试题，不少人没有注意到交卷的铃声已经响起D、小魏在公交车上用笔记本处理日常事务，没听到售票员报站声，以致于坐过站问题：
[单选题] “我不同意你的说法，但我誓死桿卫你说话的权利”，这句话据称是法国启蒙思想家、被称为“法国良心”的伏尔泰说的。作为捍卫“言论自由”标志性的符号，这句话一直被欧美媒体和政客不遗余力地向全世界推广，令人意想
A、西方“言论自由”存在双重标准B、西方“言论自由”是不存在的C、西方不存在绝对的“言论自由”D、有人借伏尔泰之名杜撰了言论自由的名言问题：
[单选题] “稳步推进扩权强县改革试点，鼓励有条件的省份率先减少行政层次，依法探索省直接管理县(市)的体制”是在下列哪个文件中提出的？（ ）
A、《中共中央国务院关于地方政府机构改革的意见》(中发(1999)2号)B、《关于深化行政管理体制改革的意见》(中发(2008)5号)C、《国务院关于编制2009年中央预算和地方预算的通知》(国发(2008)35号)D、《中共中央国务院关于2009年促进农业稳定发展农民持续增收的若干意见》(中发(2...问题：
[多选题] “岁”除了年龄之外，还有年景之意。《左传·昭公三十二年》说：“闵闵焉如农夫之望岁。”孙中山的《国民政府大纲》讲：“土地之岁收。”这里的“岁”都是在说老百姓一年的收入、收获以及生活状态。古今中外的统治者
A、人民群众是实践的主体，是历史的创造者B、劳动人民是社会革命的主力军C、生产实践对社会的发展起决定作用D、只有在实践中，才能实现主观与客观、个人与社会的统一问题：
